岳振，年12月生于贵州，祖籍山东。中国工艺美术学会理事，中国陶瓷工业协会常务理事，贵州省文史研究馆馆员，贵州省工艺美术协会会长，中国工艺美术全集贵州卷学术委员会副主任，贵州省第十一届政协委员，贵州省美术家协会理事，贵州省中国画研究会理事，高级工艺美术师，第一届中国陶瓷设计艺术大师，第一届贵州省工艺美术大师。曾任贵州省工艺美术研究所所长。
在年底国家博物馆举办的《中国当代工艺美术双年展》中，一件陶器玲珑剔透，色泽和谐，古朴典雅，犹如出土文物，这即是贵州牙舟陶，其主人就是中国陶瓷设计艺术大师岳振，他从事陶瓷设设计、研究、创作三十余年，如今已是贵州陶瓷的领军人。
牙舟陶因地而得名，产于贵州平塘县牙舟镇，始于明代洪武年间，至今已有六百多年的历史。牙舟陶是中国十大名陶之一，是国家级非物质文化遗产。岳振介绍：“牙舟陶与其它陶瓷相比较，最接近‘唐三彩’，以玻璃为釉料基质，其它矿物颜料为呈色剂，釉以绿，黄为主，厚糯而温润。”
《贵州苗族龙云纹三足鼎》28x31cm
“承”——以古鉴今
岳振介绍，牙舟陶工艺精湛，以造型古朴敦厚著称，极具观赏性和艺术性，在中国陶瓷界独树一帜。牙舟陶以黄、白、绿、紫、棕、褐色为基调色，以玻璃为基础釉，各色互相配合。产品多为生活用具及陈设品、动物玩具和祭祀器皿，造型自然古朴，线条简洁明快，色调淡雅和谐，具有浓重的古风神韵。
牙舟陶的质朴风格与其起源密切相关。据史书记载：布依族先祖属“百越部落集团”中骆越的一个支系，原居东南沿海一带，泰国攻占越地后，部分越人经红水河进入今贵州境内，并分散到各地定居，现居住在牙舟镇的布依族当是后代。布依族是水边的民族，以龙、蛇、鱼、虾、蟹等水生物和水鸟为崇拜物，一些传统的牙舟陶产品体现了这种图腾意识，如“人物动物笔插”的造型就是一个弄蛇的布依族女子，“盘龙油灯”、“双龙香炉”、“蟹篓篮”、“鱼形口笛”、“蟹形玩具”都是以水生物为题材的作品。
而据平塘县志记载，“牙舟陶始于明洪武16年”。明初，为了进攻云南残余的元朝势力，大量屯军进驻贵州，后来屯军与当地人通婚，渐融入当地民族，牙舟的制陶技艺就是这个时期从汉族地区传入的。由于当地有丰富的陶土资源和独特的制釉原料，加上布依族丰厚的传统文化，逐渐形成了独具特色的牙舟陶技艺。到清末，牙舟陶已具相当规模，产品远销东南亚国家，民国时期进入鼎盛期，产品靠人背马驮大量销往川、滇、黔、湘、桂等地，并有传教士将牙舟陶带到欧洲。
基于对牙舟陶的一系列研究，岳振将牙舟陶的发展梳理成三个阶段：
第一阶段，在前六百年中都以生产生活实用品为主，装饰纹样也都是地方民族的风格样式，纯手工制作，材窑烧造，所以，概括称为“民间”的。
第二阶段，发生在八十年代初，贵州工艺美术家下乡到厂设计、创作，引入了青铜器、玉器等图案纹饰和造型，生产了大量工艺品，参加了全国及国际很多展览，让外界认识了解了牙舟陶，提高了牙舟陶的知名度。因此，这一阶段是“工艺”阶段。
第三个阶段，从年开始，贵州陶艺家引入了现代艺术陶瓷观念，并带入牙舟陶的制作表现中，生产了一批现代艺术陶，参加国内陶瓷大展多次获奖，其中有些还被中国美术馆、中国陶瓷馆收藏。年联合国教科文卫委员会在西安举办的第43届世界陶艺展中，贵州牙舟陶有4件作品入选获奖。这个阶段，我们把它归纳为“陶艺”阶段。
岳振说：“牙舟陶发展至今，所有‘阶段’都不是截然分割的，而是相互渗透、融会发展的，尤其是在贵州文化经济大发展的背景下，牙舟陶取得了长足发展。”
《三足云纹鬶》30x36cm
“创”——声名远播
牙周陶植根于贵州独特地域特性与民族文化传统，形成了贵州陶艺个性的精神风貌和审美取向。而历代人的传承与创新，促使牙舟陶从贵州余庆黑陶、雷山灰陶、威宁白碗陶、贞丰绞胶陶、温水红陶等陶瓷行业中脱颖而出，将牙舟陶从民间用品推向了艺术殿堂。
岳振以工艺方法制陶，试图以陶艺的方式表现本土文化，并在其领域取得了丰硕成果。其实，岳振起初并不是学陶艺，而是从小受父兄影响喜爱艺术。年师从贵州画家刘国权学习中国花鸟画，年考入贵州省工艺美术研究所立体造型研究室工作，师从中国陶瓷突出贡献奖获得者翟思正学习陶瓷艺术。此种经历，使他在书画界与陶瓷界都声名远播。
正因为对艺术的喜爱，岳振在对艺术，尤其是牙舟陶艺术的过程中，敢于拼搏，敢于创新。上世纪八十年代初，风华正茂的岳振，和后来成为中国工艺美术大师的刘雍等人一起，将青铜器、玉器的图案元素与牙舟陶的烧制工艺相结合，创作出一批精美的牙舟美术陶。这些作品于年送京参加“贵州学习民间新作展”，引发轰动。岳振回忆说：“此举在一定程度上奠定了牙舟陶在中国文化界的地位。”
而在牙舟陶的发展过程中，对于“朴”的应用与坚守，可谓是成功的关键。岳振说：“牙舟陶至今保存最古老的制作工艺，我认为这是其以‘朴’取胜的最大法宝。”“朴”即朴素的生产与“朴素”的审美追求。岳振介绍，在牙舟陶生产中，当地制陶人将生泥粉碎、浸泡、发酵后，用人脚或牛脚踩，再用泥刀反复砍打等后制成生泥；在制釉和上釉环节，牙舟陶的玻璃釉是用玻璃在石臼中舂成碎末，配以含不同金属成份的着色剂，加上米汤作悬浮剂和粘合剂，在盆中配成釉浆，上釉则不用喷釉而用淋釉，使陶瓷釉面的肌质感更强；燃窑时则用木柴，泥坯放在泥板搭成架子上，不用匣钵，由下向上一孔一孔地向上烧，窑工通过肉眼观察火候，烧成熄火后打开窑门，投入新鲜树叶降温，趁热取出烧成的陶器。以前常在赶场天清晨开窑，客商能买到余温尚存的陶器。独特的“自然冰裂纹”与“窑变”效果更添神奇，特别是绿釉温润如玉，神韵别致。
在牙舟陶的审美追求上，丰厚的民族民间文化传统为制陶艺术地域特色的形成，提供了理想的文化环境，甚至带有一定原始性。牙舟陶作品大多造型古拙，地域民族特色鲜明，代表作有凤壶、鸡头壶、盘龙油灯、水牛壶、蟹篓篮、绿釉三联罐、花釉泡菜坛及众多的动物造型小口笛等，堪称贵州陶艺的“精绝之作”。
《三足云纹长鬶》52x26cm
“传”——源远流长
岳振表示，牙舟陶工艺保存了一些早已失传的古代制陶术，是研究我国古代陶瓷史的活化石。一些牙舟陶传统作品反映了布依族的一些民风民俗和图腾意识，能为地域文化和民族文化研究提供依据。不仅如此，牙舟陶的历史还能为研究贵州省的移民史和屯军史提供难得的资料。
近年来有关部门对牙舟陶给予了一定
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